第十七章：重启庙号、谥号体系（4/5）

周王朝之前的历史，洛氏最为清楚，尤其是经过始皇帝焚书，洛氏学术领袖的地位就愈发的凸显。

比如说庙号，或许其余百家之中也有少许稍微清楚的，但是绝对没有洛氏这么清楚，吕雉作出好奇状问道：“庙号是？”

“祖有功而宗有德，庙号便是以祖或宗为号，作为对祖宗的一种赞美，它和谥号最大的不同是，谥号有褒有贬，而庙号则是纯粹的赞美祖宗的功绩。”

现在的人还是要脸的，毕竟邦周给起天子恶谥来都毫不犹豫，吕雉闻言皱眉道：“若是一味的褒扬，怎么能够警示后人呢？”

是啊。

殿中众人都是这个想法，没有坏怎么能够衬托出好呢？

正如谥号一样，没有桀纣幽厉，又怎么能够衬托出文武康昭的伟大呢？

当然，现在谥号没有昭了，但道理是这个道理。

洛新笑道：“庙号遵循祖有功而宗有德的原则，没有功德的先祖，不作贬低，但不上庙号。”

这就合理了。

没有庙号，这不就是一种贬低嘛，大家都有庙号，就你没有，说明你做的没有其他皇帝好。

两方面综合考量，基本上可以判断出一位君王的功业了，但前提是臣子要有节操。

现在这个时代的官员在这方面，自然是有节操的，没人愿意因为要捧一个死去的君王，毁掉自己青史之上的名声。

但是洛氏提出这一套，自然没有那么简单，也不会把这些寄托在人的节操身上。

不论是庙号还是谥号，最关键的其实是敬告上天这一步。