第387章 圣人出,高山仰止（3/5）

最后王阳明提出了自己的理论：心即理，致良知，知行合一，就可以事事物物皆得其‘理’。

读书人如获至宝，从理学的沉重枷锁，得到了解脱。

王阳明的心学，有个致命的漏洞。

既然一切活动都是“本心”的活动，而“本心”又是天理，天理的核心又是纲常，因而每个人只需要谨守自身，就能够实现“存天理”的目的。

至于其他的，什么国家也好，社会也罢，都与自己无关，一切都变得可有可无。

空谈心性，整天坐而论道不干实事，怎么能“治国平天下”？

久而久之，问题就大了。

自嘉靖朝以来，“坐而论道，独处感悟”成为了大明士人的风尚。

士风彻底陷入了玄虚缥缈，家国情怀不复见于士人之中。

在封建王朝，士人一旦没了社会责任感，王朝基本上可以宣布凉凉了。

大明如今，正是走到了这一步。

大明后期的空谈之风，江南士绅只顾私利，却枉顾国家，多半是由心学而起。

因此大明亡国后，以身殉国的大多数信奉理学的，投降建奴的却多半是心学。

然而理学家们‘平时袖手谈心性，临危一死报君王’，都亡国了，还有个卵用？

后来的黄宗羲认为王阳明的心学毁灭了大明，不是没有一定的道理。